كيفية صلاة الجنازة
صلاة الجنازة على الميت المسلم هي فرض كفاية فإذا حضر فيها بعض المسلمين سقط الوجوب عن البقية، ولمن حضرها أجر عظيم فقد قال النبي صلى الله عليه:
(من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان)، والقيراطان هما الجبلين العظيمين، وذالك لأن أجر حضور الجنازة عظيم عند الله
وعلى الإنسان أن يستعد للموت كأنه ميت غدا، ويتوب إلى الله ويرجع عن معاصيه، وصلاة الجنازة على المؤمن من الخير فالحي يستفيد منها بالأجر والميت بالدعاء، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل).
في هذه المقالة من موقع مدى بلس سنحاول التعرف عن كيفية صلاة الجنازة بالطريقة الصحيحة الواردة عنه صلى الله عليه وسلم.
شروط صلاة الجنازة:
النية، والتكليف واستقبال القبلة، وستر العورة، واجتناب النجاسة لأنها من الصلوات، وحضور الميت بين يدي المصلي إن كان بالبلد، وإسلام المصلي والمصلى عليه، وطهارتهما ولو بتراب لعذر.
أركان صلاة الجنازة:
أركانها القيام من قادر في فرضها، لأنها صلاة وجب القيام فيها كالمفروضة، والتكبيرات الأربع.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم كَبر على (النجاشي أربعًا)، وقراءة الفاتحة لعموم حديث: (لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن)، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء للميت لقوله : (إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء).
سنن صلاة الجنازة:
رفع اليدين مع كل تكبيرة، والاستعاذة قبل القراءة، وأن يدعو لنفسه وللمسلمين، والإسرار بالقراءة.
وقت صلاة الجنازة:
وقت الصلاة على الميت يبدأ بتغسيله وتكفينه وتجهيزه، إن كان حاضرا أو بلوغ خبر وفاته إن كان غائبا.
كيفية صلاة الجنازة:
يقف الإمام عند رأس الرجل في صلاة الجنازة، ويقف وسط المرأة وذلك هو الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وطريقتها فهي صلاة بدون ركوع أو سجود، وتكون كيفيتها بأن يكبر الإمام تكبيرة الإحرام، ثم يقرأ الفاتحة سرا، ثم يكبر مرة ثانية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول الصلاة الإبراهيمية، ثم يكبر الثالثة وفيها يدعو للميت دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، ثم يستغفر للميت، فيقول اللهم اغفر له وارحمها وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار، وافسح لها في قبره ونور له فيه.
فإن كان الميت رجلا يقول اللهم أبدله زوجة خيرا من زوجته، وإن كانت امرأة يقول أبدلها زوجا خيرا من زوجها.
وفي التكبيرة الرابعة يدعون لجميع موتى المسلمين.
ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه، وإن سلم على شماله فلا بأس، ومن فاته بعض الصلاة دخل مع الإمام، وإذا سلم قضى ما فاته على صفته.
صلاة الجنازة على الشهيد:
وقع الخلاف في صلاة الجنازة على الشهيد، فقيل
يستثنى الشهيد لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على شهداء أحد، ومن هنا قال العلماء أن الصلاة على الشهيد غير واجبة ولكن ذالك لا ينفي أن لا يصلى عليه، فالنبي صلى في مواطن أخرى على الشهداء، وفي حديث آخر، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل على أحد الشهداء غيره يعني شهداء أحد). (1)
وفي حديث أنس رضي الله عنه أن شهداء أحد استثني منهم حمزة رضي الله عنه.
وفي حديث آخر عن عبد الله بن الزبير :(أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر يوم أحد بحمزة فسجي ببردة، ثم صلى عليه فكبر تسع تكبيرات، ثم أتى بالقتلى يصفون، وصلي عليهم، وعليه معهم).
ولكن التابث عن النبي أنه لم يصل عليهم، ومن ذالك أنه لم يصل على الصحابة في غزوة بدر وغيرها فأخذ بعدم الوجوب في هذه المسألة.
وهنا يقول العلماء ان الاستثناء في الذين لا تجب الصلاة عليهم الشهيد والطفل الذي لم يبلغ، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه لم يصلي على ابنه إبراهيم، قالت عائشة رضي الله عنها: (مات إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا، فلم يصل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم)، وهذه المسألة أيضا فيها الخلاف والأصل هي الصلاة على الطفل.
من لا تجوز الصلاة عليه:
لا تجوز الصلاة على العاصي الذي عرف بعصيانه وكفره،عن أبي قتادة قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعي لجنازة سأل عنها، فإن أثني عليها خير قام فصلى عليها، وإن أثني عليها غير ذالك قال لأهلها شأنكم بها، ولم يصل عليها). (2)
لا تجوز الصلاة على تارك الصلاة المعروف بالمعاصي والمنتهك لمحارم الله، كالزاني وتعاطي الممنوعات.
ثم لا تجوز الصلاة على ق//اتل نفسه، وذالك قول شيخ الإسلام ابن تيمية أن في ترك الصلاة عليه مع جواز الدعاء له في الباطن زجر لأمثاله.
وتحرم الصلاة الكفار والمنافقين والاستغفار لهم ،لقول الله عز وجل: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا، ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون}.(3)
صلاة الجنازة على الغائب:
إن مات الغائب في بلد لم يصل عليه، تصلى عليه صلاة الغائب، فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي حين مات بين الكفار، وهذا في المذهب الحنبلي والمذهب الشافعي، أن الصلاة على الغائب هي سنة، والأصل إذا صلى عليه المسلمون في بلد آخر فإنه لا يصلي عليه من كان غائبا عنه، وإذا لم يصلى عليه في البلد الذي توفي فيه فإنه يصلى عليه صلاة الغائب وهذا قول الخطابي في “معالم السنن”.(4)
بدع الجنائز التي لا تجوز:
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار).
وقد كثرت البدع في الجنائز قبل الدفن وبعده، وعلى المسلم أن يتحرى تركها:
النياحة على الميت قبل وبعد دفنه، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها.
الأذان عند القبر بعد الدفن وبإجماع العلماء بدعة منكرة.
عدم القراءة عند القبر جماعة وتدخل في ذالك سورة يس و الفاتحة وغيرها، فالوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بالتثبيت للميت، لأن النبي لم يقم بذالك ولا الصحابة بعده.
الولائم بعد الجنازة كوليمة اليوم الثالت، ووليمة الأربعين وهذا من البدع المنكرة، والأصل أن أهل البيت لا يصنعون طعاما بل يصنعه الجيران والأقارب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ).
تخصيص زيارة القبور يوم الجمعة والأعياد.
المصادر :
ــــــــــــــــــــ
1ـ أخرجه أبو داود بسند حسن.
2- أخرجه أحمد.
3ـ سورة التوبة الآية 84
4ـ أحكام الجنائز وبدعها، محمد ناصر الدين الألباني، ص89 المكتب الإسلامي دمشق.